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Yoga, végétarisme et transition

9 Sep 2019 | Transition

Faut-il être végétarien ou vegan pour faire du yoga ? Pas nécessairement. Mais pour transformer son régime alimentaire, le yoga est une aide précieuse.

Je ne connais personne qui s’affiche ouvertement pour la souffrance animale. Nous serions peut être tous déjà végétariens si ce régime ne privait pas de certains plaisirs gustatifs et ne venait mettre à mal certaines habitudes bien ancrées. Dans les faits, devant un plateau de charcuterie servi en terrasse un soir d’été, difficile pour beaucoup de résister. Pourtant diminuer considérablement notre consommation carnée est aujourd’hui indispensable si nous voulons offrir un avenir viable à nos enfants.

Plus puissante que les chiffres sur l’impact de l’élevage sur le réchauffement climatique, la polémique suscitée par la déforestation au profit de l’élevage en Amazonie a révélée de manière criante que se nourrir d’animaux exerce une pression insoutenable sur le Vivant : sur les animaux eux-mêmes, sur les forêts, sur l’équilibre climatique, sur les êtres humains. Or, la question de la pression que l’homme exerce sur ce qui l’entoure se situe au cœur de la philosophie du yoga. En effet, tout l’enseignement du yoga repose sur cette tentative: que la pression de l’homme ne soit pas mortifère, ni pour lui, ni pour les autres, ni pour son environnement mais que sa présence soit pourvoyeuse de vie et de conscience.

En tant qu’être humain incarnée, cette pression commence dès notre premier souffle. A la naissance, dès lors que nous absorbons de l’oxygène, nous exerçons une pression sur le vivant. Quand on l’observe uniquement au niveau de la respiration, cette pression est bien sûr infime. Mais à plus grande échelle et à cause de notre mode de vie, cette pression devient destructrice envers la nature, ses ressources et finalement envers nous-mêmes.

Au cœur du yoga : la pression de l’homme sur le vivant

 

Le yoga apprend à transformer cette pression grâce au travail sur la respiration qui vient mettre en branle nos habitudes et nos schémas de fonctionnement. La respiration est le lien entre le monde extérieur et nous-mêmes. Le yogi Patanjali, un des codificateurs du yoga, a ainsi déterminé huit branches dans la pratique. La quatrième branche regroupe tout ce qui concerne le souffle. En modifiant notre respiration, on calme le mental, l’attention augmente, les rapports avec le monde extérieur se transforment vers plus d’harmonie. Comment ?  Grâce à la pratique des asanas, postures, et des pranayamas, qui sont des techniques de respiration.

Grâce à son action pacificatrice, le yoga peut être aussi un moyen merveilleux pour faciliter une transition vers une alimentation dépourvue de souffrance animale. Après une séance de yoga, qui n’a jamais préféré une salade savoureuse à une saucisse aligot ?

Etant donné que la participation à l’exploitation et à la souffrance animale est une position de moins en moins tenable, qu’en dépit de bons chiffres de vente de viande affichés, l’opinion a une mauvaise conscience très vive, nombreux sont ceux qui optent vers un régime purement vegan. Toutefois, cette transition ne peut se faire que dans la douceur si elle ne veut pas devenir une nouvelle violence.

 

Sans intériorité, le végétarisme peut être une violence

 

Si on questionne le principe de non-violence inhérent au yoga, le fait de s’imposer du jour au lendemain un régime vegan ou végétarien peut être une violence à l’égard de soi-même car le changement ne peut s’imposer seulement par la force du mental, le corps a aussi son mot à dire. D’un autre côté, le choix du végétarisme peut être aussi considéré comme  une violence envers les autres lorsque des velléités  d’imposer son choix surgissent.

On ne peut pas vouloir faire cesser la violence et projeter de la colère envers les autres, même si, il faut l’admettre, rester courtois peut être extrêmement délicat lorsqu’on n’est passé « de l’autre côté du miroir ». Le végétarisme devrait être pris comme une voie plutôt que comme un régime. Si cesser de manger de la viande est synonyme d’injonctions, de frustration et de privations alors on continue d’entretenir un système de violence. Remplacer un régime par un autre ne suffit pas. Laisser parler le corps et rester mentalement ouvert pour modifier la variable de ses plaisirs peut être en revanche bénéfique. Juste par la pratique corporelle, notre conscience s’élargit. Ce qui signifie que des possibilités multiples s’ouvrent.

De même qu’enfant, on ne jure que par les coquillettes au ketchup, en prenant de l’âge, les plaisirs s’affinent, et si on aime toujours les pâtes, ce sera agrémentées de tomates confites, de parmesan ou de pesto.

 

Se pacifier à l’intérieur

 

Le secret est qu’on ne peut pas changer d’alimentation – tout comme arrêter la cigarette ou se mettre enfin au jogging – sans modifier de façon significative notre état d’esprit, notre fréquence intérieure. Autrement dit : «La folie est de toujours se comporter de la même manière et de s’attendre à un résultat différent » disait Albert Einstein. Pour qu’un réel changement prenne place, toutes les ressources intérieures doivent être mobilisées. Or, le yoga nous modifie corps et esprit et par petites touches. Sans cours magistraux, simplement par la force de la pratique corporelle, des compréhensions se déploient. Selon Jahnavi Freund, professeur de yoga, le yoga apporte « un travail de nettoyage et de purification. Ca peut être une surprise, un jour, on a une prise de conscience et on découvre que le corps n’a plus du tout envie d’absorber de viande ». L’intelligence du corps est à l’œuvre.

Comme disait Paramhansa Yogananda à un homme qui lui demandait si fumer, boire de l’alcool et manger de la viande était un problème s’il adoptait sa pratique, il lui répondit : « vous pouvez, mais je ne vous garantie pas qu’après, vous ayez encore envie de le faire ! »

La chance du yoga : pacifier les rapports entre omnivores / végétariens et vegans

Selon le sociologue, spécialiste de l’empathie, Nathan Stern, « Personne ne contribue davantage que les végétariens et les vegans à une société moins violente envers les animaux. Mais cette évolution pourrait sans doute être accélérée si les végétariens ou vegans se situaient au-delà du jugement vis-à-vis de ceux qui ne partagent pas encore leur option ».

L’accusation, la mise en cause sont mal vécues, elles sclérosent et endurcissent les positions. « Si on parle de ce qui réunit les vegans et les omnivores comme le rejet de l’élevage industriel, il est possible de faire changer les choses plus vite » explique t-il. Le yoga, en pacifiant le mental et le corps peut rendre les relations plus apaisés et positives. D’autres pistes existent comme la Communication Non Violente où dans ce cadre, le jugement et l’accusation n’entrent pas . « Avec des discours émancipés du jugement, fondés sur des éléments factuels, on suscite davantage l’adhésion » poursuit le sociologue.

Que disent les textes fondateurs du yoga ?

Le canon de Patanjali, dans l’énoncé des yamas et niyamas parle de Ahimsa, qui signifie « ne pas nuire ». Ce principe fut interprété par le Mahatma Gandhi comme un principe de non-violence absolue applicable à tout ce qui nous entoure. Il s’agit de « ne pas nuire » : ni à soi, ni aux autres, que ce soit en pensée, en parole ou en action. Ahimsa demande de travailler le discernement et la conscience, et amène à la concentration et à l’harmonie profonde.

La chair animale est considérée comme du poison par les yogis. Dans ayurvéda, la viande s’apparente à tamas, l’ignorance et l’obscurité. On constate que quand on aborde la pratique des respirations, bandhas et pranayamas, de nombreuses écoles de yoga déconseillent alors l’alimentation carnée. 

Merci de m’avoir lue jusqu’ici, si l’article vous a plu, n’hésitez pas à le commenter sur facebook (je serais heureuse de discuter avec vous) de le liker et partager !

1 Commentaire

  1. sabine kaur

    Merci beaucoup pour votre article ! Namaskar

    Réponse

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